الهجري <=> الميلادي
يوم	شهر	سنة
هجري
ميلادي

سبتمبر 2010
س	ح	ن	ث	ر	خ	ج
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30

الأمر بالمعروف بمعروف والنهي عن المنكر بغير منكر
والرفق سبيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولهذا قيل ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر وإذا كان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الواجبات أو المستحبات لا بد أن تكون المصلحة فيها راجحة على المفسدة إذ بهذا بعثت الرسل ونزلت الكتب والله لا يحب الفساد بل كل ما أمر الله به هو صلاح وقد أثنى الله على الصلاح والمصلحين والذين آمنوا وعملوا الصالحات وذم الفساد والمفسدين في غير موضع فحيث كانت مفسدة الأمر والنهي أعظم من مصلحته لم يكن مما أمر الله به وإن كان قد ترك واجب وفعل محرم إذ المؤمن عليه أن يتقي الله في عباد الله وليس عليه هداهم وهذا من معنى قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم والاهتداء إنما يتم بأداء الواجب فإذا قام المسلم بما يجب عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قام بغيره من الواجبات لم يضره ضلال الضال

للدوالي
لعلاج الدوالي وقرحتها يستعمل «العسل» كدهان ثلاث مرات يومياً مع المساج برفق، ويشرب ملعقة كذلك بعد كل وجبة ويستمر على ذلك بصبر حتى تزول الدوالي تماماً إن شاء الله تعالى.

لأنها لا تخلّي ساق شجرة حتى تأخذ بأخرى.

أن بالإمكان مزج الزيت مع الماء بسهولة إذا أضيف إلى المزيج شيئا من الصابون

حديث شريف: اسْتَعِينوا على قَضَاءِ حَوائِجكم بالكِتْمانِ

غفر - الغفر: إلباس ما يصونه عن الدنس، ومنه قيل: اغفر ثوبك في الوعاء، واصبغ ثوبك فإنه أغفر للوسخ (انظر المجمل 3/863)، والغفران والمغفرة من الله هو أن يصون العبد من أن يمسه العذاب. قال تعالى: }غفرانك ربنا{ [البقرة/285]، و }مغفرة من ربكم{ [آل عمران/133]، }ومن يغفر الذنوب إلا الله{ [آل عمران/135]، وقد يقال: غفر له إذا تجافى عنه في الظاهر وإن لم يتجاف عنه في الباطن، نحو: }قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله{ [الجاثية/14]. والاستغفار: طلب ذلك بالمقال والفعال، وقوله: }استغفروا ربكم إنه كان غفارا{ [نوح/10]، لم يؤمروا بأن يسألوه ذلك باللسان فقط بل باللسان وبالفعال، فقد قيل: الاستغفار باللسان من دون ذلك بالفعال فعل الكذابين، وهذا معنى: }ادعوني أستجب لكم{ [غافر/60]. وقال: }استغفر لهم أو لا تستغفر لهم{ [التوبة/80]، }ويستغفرون للذين آمنوا{ [غافر/7]. والغافر والغفور في وصف الله نحو: }غافر الذنب{ [غافر/ 3]، }إنه غفور شكور{ [فاطر/30]، }هو الغفور الرحيم{ [الزمر/53]، والغفيرة: الغفران، ومنه قوله: }اغفر لي ولوالدي{ [نوح/28]، }أن يغفر لي خطيئتي{ [الشعراء/82]، }وأغفر لنا{ [البقرة/286]. وقيل: أغفروا هذا الأمر بغفرته (انظر اللسان: غفر، والمنتخب لكراع 1/223)، أي: استروه بما يجب أن يستر به، والمغفر: بيضة الحديد، والغفارة: خرقة تستر الخمار أن يمسه دهن الرأس، ورقعة يغشى بها محز الوتر، وسحابة فوق سحابة.