الهجري <=> الميلادي
يوم	شهر	سنة
هجري
ميلادي

فبراير 2012
س	ح	ن	ث	ر	خ	ج
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29

الاحسان هو العمل الصالح
والعمل الصالح هو الإحسان وهو فعل الحسنات وهو ما أمر الله به والذي أمر الله به هو الذي شرعه وهو الموافق لكتاب الله وسنة رسوله فقد أخبر الله تعالى أن من أخلص قصده لله وكان محسنا في عمله فإنه مستحق للثواب سالم من العقاب ولهذا كان أئمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الأصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالى ليبلوكم أيكم أحسن عملا قال أخلصه وأصوبه فقيل يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه فقال إن العمل إذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل وإذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا والخالص أن يكون لله والصواب أن يكون على السنة وقد روى ابن شاهين واللالكائي عن سعيد بن جبير قال لا يقبل قول إلا بعمل ولا يقبل قول وعمل إلا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة ورويا عن الحسن البصري مثله ولفظه لا يصلح مكان لا يقبل

للقوة التناسلية
يؤخذ ماء «البصل» «وذلك بدق ثلاث بصلات وعصرها جيداً» ويخلط بقدره عسلاً، وعلى نار هادئة يقلب حتى يصل لانتهاء رغوة «العسل» ويوضع بعد ذلك في قارورة وتؤخذ ملعقة بعد الغداء يومياً.. وإن عجنت «بالحبة السوداء» فإن ذلك يقوى الزوج كثيراً حتى ولو كان كهلاً كبيراً.. وكذلك مع بذور الفجل وتؤكل كالمربى.

الشفرة السكينة. وهو يضرب في الجناية على النفس، أي أن الرجل يبحث عما يكره، فيستخرجه على نفسه.

هل تعلم أن وزن الطن من الحديد بعد أن يصدأ تماما يصبح ثلاثة أطنان .

كن دافنًا للشرِ بالخير تسترح من الهم

فسق - فسق فلان: خرج عن حجر الشرع، وذلك من قوله: فسق الرطب، إذا خرج عن قشره (وهذا قول الفراء. انظر تفسير الرازي 2/147)، وهو أعم من الكفر. والفسق يقع بالقليل من الذنوب وبالكثير، لكن تعورف فيما كان كثيرا، وأكثر ما يقال الفاسق لمن التزم حكم الشرع وأقر به، ثم أخل بجميع أحكامه أو ببعضه، وإذا قيل للكافر الأصلي: فاسق، فلأنه أخل بحكم ما ألزمه العقل واقتضته الفطرة، قال الله تعالى: }ففسق عن أمر ربه{ [الكهف/ 50]، }ففسقوا فيها{ [الإسراء/16]، }وأكثرهم الفاسقون{ [آل عمران/110]، }وأولئك هم الفاسقون{ [النور/4]، }أفمن كان مؤمنا كما كان فاسقا{ [السجدة/ 18]، }ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون{ [النور/55]، أي: من يستر نعمة الله فقد خرج عن طاعته، }وأما الذين فسقوا فمأواهم النار{ [السجدة/ 20]، }والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون{ [الأنعام/49]، }والله لا يهدي القوم الفاسقين{ [المائدة/108]، }إن المنافقين هم الفاسقون{ [التوبة/67]، }وكذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا{ [يونس/33]، }أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا{ [السجدة/18]، فقابل به الإيمان. فالفاسق أعم من الكافر، والظالم أعم من الفاسق. }والذين يرمون المحصنات{ إلى قوله: }وأولئك هم الفاسقون{ (الآية: }والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون{ سورة النور: آية 4) وسميت الفأرة فويسقة لما اعتقد فيها من الخبث والفسق. وقيل: لخروجها من بيتها مرة بعد أخرى. وقال عليه الصلاة والسلام: (اقتلوا الفويسقة فإنها توهي السقاء وتضرم البيت على أهله) (في البخاري: عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خمروا الآنية، وأجيفوا الأبواب، وأطفئوا المصابيح, فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت). انظر: فتح الباري 11/85 باب: لا تترك النار عند النوم). قال ابن الأعرابي: لم يسمع الفاسق في وصف الإنسان في كلام العرب، وإنما قالوا: فسقت الرطبة عن قشرها (قال ابن الأعرابي: ولم يسمع في كلام الجاهلية في شعر ولا كلام فاسق. قال: وهذا عجب: هو كلام عربي ولم يأت في شعر جاهلي. انظر: المجمل 3/721, وغلطه السمين في عمدة الحفاظ: فسق، لكنه لم يذكر مثالا على استعمالهم).