خريطة الموقع
الجمعة 18 مايو 2012م

إبطال أعمال سحرية لاحقت عائلة سعودية من الجنوب للرياض  «^»  ضبط عمل سحري من خارج المملكة لسحر ضابط برتبة عميد بغرض «النقل  «^»  السجن والجلد لمشعوذ إستولى على نصف مليون ريال من سيدة  «^»  مشعوذ يحمل عملاً سحرياً من وافد في الرياض لرميه في بحر جدة  «^»  “أم عزو تسلم عليك يا قاسم” توقع “ساحر المعلمات”   «^»  شرطة الرياض تضبط «مشعوذين» أفارقة استولوا على مليون ريال من مواطن  «^»  امرأة يسحرها زوجها الأول حتى لا تُنجب  «^»  تنفيذ حكم القتل في سوداني مارس الدجل والسحر والشعوذة في المدينة  «^»  هيئة شمسان بأبها تطيح بوافد يمارس السحر والشعوذة  «^»  المقبل يؤكد انحسار ظاهرة السحر في المملكة: المتبقي قادم من الخارج جديد الأخبار
رقية السحر الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان  «^»  رقية المس عبد المحسن بن ناصر العبيكان   «^»  رقية العين الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان  «^»  دعاء ياسر الفيلكاوي  «^»  دعاء بصوت الشيخ ياسر الدوسري   «^»  أية الكرسي مكرره بصوت العجمي   «^»  دعاء للمرضى  «^»  الساحره العجوز الشيخ محمد اللحيدان  «^»  الأبتلاء سنة الله الشريم  «^»  رقيه شرعيه جمعية السراج المنير الأسلاميه جديد الصوتيات


مكتبة الصوتيات
محاضرات ودروس
السحر والشعوذة نبيل العوضى













مكتبة الصوتيات
العنوان الحجم المدة
السحر والشعوذة نبيل العوضى - - -

اضف تقييمك

التقييم: 9.01/10 (133 صوت)


القائمة الرئيسية



جديد مكتبة الأخبار

جديد مكتبة الجوال


التقويم الهجرى
27
جماد ثاني
1433 هـ

تحويل التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

فضل سورة البقرة
قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سورة البقرة

: "اقرؤوا البقرة فإنَّ أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة


التقويم الميلادى
مايو 2012
سحنثرخج
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031

ملوك الآخره
جابر بن عبد الله
هو جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن كعب الأنصاري السلمي. كان أصغر من أسلموا يوم العقبة الثانية، منعه أبوه من الخروج في بدر وفي أحد، ولكنه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الغزوات بعد أحد.
كان جابر أحد العلماء الذين يجتمع الناس حولهم في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ليتعلموا منهم، وكان من المكثرين في رواية الحديث المتقنين لحفظه، و كان صريحا شديدا في الحق. عمي في آخر عمره، وتوفي سنة أربع وسبعين للهجرة أو قريبا من ذلك، عن عمر ناهز أربعة وتسعين عاما.

الأوامر والنواهي
معنى السنة
ولفظ السنة في كلام السلف يتناول السنة في العبادات وفي الاعتقادات وإن كان كثير ممن صنف في السنة يقصدون الكلام في الاعتقادات وهذا كقول ابن مسعود وأبي بن كعب وأبي الدرداء رضي الله عنهم اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة وأمثال ذلك والله سبحانه وتعالى أعلم والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليما

طبيب الشبكة
لكل أمراض الصدر والبرد
توضع ملعقة كبيرة من زيت «الحبة السوداء» في إناء به ماء ويوضع على نار حتى يحدث التبخر ويستنشق البخار مع وضع غطاء فوق الرأس ناحية الغطاء للتحكم في عملية الاستنشاق، وذلك قبل النوم يومياً مع شرب مغلي الصعتر الممزوج بطحين «الحبة السوداء» صباحاً ومساء.

أمثال
أطول ذَمَاء من الضب
الذَمَاء ما بين الذبح إلى خروج النفس، والضبّ يُذبح فيبقى ليلته مذبوحا، ثم يُطرح في النار فيتحرك.

هل تعلم
أن البومة هي الطائر الوحيد القادر على النظر إلى الأشياء بكلتي عينيها في نفس الوقت

أذكار
مايقال عند زيارة المريض
لابأس طهور إن شاء الله

تعريفات من القرآن
آداب تلاوة القرآن الكريم
القسم الأول
يتمثل في الطهارة ، والتلاوة بأدب ، وطمأنينة ، وبصوت حزين ، ومسموع ، مع مراعاة قواعد التجويد ، و أداء الحقوق في السجدة والاستعاذة ، قبل التلاوة ، والتصديق بعدها وما إلى ذلك.
والقسم الثاني
يكمن في السعي لمعرفة عظمة قائل الكلام ، وحضور القلب ، والتدبر في معاني الآيات الشريفة ، وانه - التالي للقرآن الكريم- في موقع المخاطب بالنسبة لآيات الله تعالى ويتأثر بها ويعمل بما تأمر به.

البحث

بلوك حكم
السلام: فترة توقف قصيرة بين حربين للتعرف على شخصية العدو

افهم قرآنك
خلص - الخالص كالصافي إلا أن الخالص هو ما زال عنه شوبه بعد أن كان فيه، والصافي قد يقال لما لا شوب فيهن ويقال: خلصته فخلص، ولذلك قال الشاعر: - 146 - خلاص الخمر من نسج الفدام (هذا عجز بيت، وشطره الأول: وضاقت خطة فخلصت منها والعجز في عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ للسمين مادة (خلص) , وعقد الخلاص ص 305 دون نسبة, وهو للمتنبي في الوساطة بين المتنبي وخصومه ص 120, والتبيان شرح الديوان 4/148. والفدام: ما يوضع في فم الإبريق ليصفى به ما فيه) قال تعالى: }وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا{ [الأنعام/139]، ويقال: هذا خالص وخالصة، نحو: داهية وراوية، وقوله تعالى: }فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا{ [يوسف/80]، أي: انفردوا خالصين عن غيرهم. وقوله: }ونحن له مخلصون{ [البقرة/139]، }إنه من عبادنا المخلصين{ [يوسف/24]، فإخلاص المسلمين أنهم قد تبرؤوا مما يدعيه اليهود من التشبيه، والنصارى من التثليث، قال تعالى: }مخلصين له الدين{ [الأعراف/29]، وقال: }لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة{ [المائدة/73]، وقال: }وأخلصوا دينهم لله{ [النساء/146]، وهو كالأول، وقال: }إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا{ [مريم/51]، فحقيقة الإخلاص: التبري عن كل ما دون الله تعالى.




Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.rogyah.com - All rights reserved


الصور | المقالات | البطاقات | الجوال | الأخبار | الفيديو | الصوتيات | المنتديات | الرئيسية