الهجري <=> الميلادي
يوم	شهر	سنة
هجري
ميلادي

فبراير 2012
س	ح	ن	ث	ر	خ	ج
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29

أنواع البخل
والبخل جنس تحته أنواع كبائر وغير كبائر قال الله تعالى ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وقال واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا إلى قوله إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل وقال تعالى وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون وقال فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه وقال ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه وقال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون وقال والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وكثير من الآي في القرآن من الأمر بالإيتاء والإعطاء وذم من ترك ذلك كله ذم للبخل

للقمل وبيضه
يؤخذ بقدونس ويعصر قدر ملعقة مثلها من عصير «البصل» ويمزج ذلك معاً في زيت سمسم، ويدهن به الرأس كل يوم مع التعرض للشمس فإنه مجرب.. والنظافة من الإيمان.

يضرب مثلا للأمر يظهر، وتحته أمر خفيّ. والحرة العطش، والقرة البرد. وفي الدعاء رماه الله بالحرة تحت القرة، أي العطش مع البرد.

الخنزير الإفريقي يدخل إلى جحره دائماً بمؤخرة جسمه ( بدلاً من الدخول برأسه أولاً ) و ذلك حرصاً منه على ألا ينقض فهد قد يكون متربصاً به على هذا الجزء السمين من جسمه.

خَـادِمُ سيدَيـن يَكْـذِبُ عَلـى أَحَـدِهما

حضر - الحضر: خلاف البدو، والحضارة والحضارة: السكون بالحضر، كالبداوة والبداوة، ثم جعل ذلك اسما لشهادة مكان أو إنسان أو غيره، فقال تعالى: }كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت{ [البقرة/180]، نحو: }حتى إذا جاء أحدكم الموت{ [الأنعام/61]، }وإذا حضر القسمة{ [النساء/8]، وقال تعالى: }وأحضرت الأنفس الشح{ [النساء/128]، }علمت نفس ما أحضرت{ [التكوير/14]، وقال: }وأعوذ بك ربي أن يحضرون{ [المؤمنون/98]، وذلك من باب الكناية، أي: أن يحضرني الجن، وكني عن المجنون بالمحتضر وعمن حضره الموت بذلك، وذلك لما نبه عليه قوله عز وجل: }ونحن أقرب إليه من حبل الوريد{ [ق/16]، وقوله تعالى: }يوم يأتي بعض آيات ربك{ [الأنعام/158]، وقال تعالى: }ما عملت من خير محضرا{ [آل عمران/30]، أي: مشاهدا معاينا في حكم الحاضر عنده، وقوله عز وجل: }وأسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر{ [الأعراف/163]، أي قربه، وقوله: }تجارة حاضرة{ [البقرة/282]، أي: نقدا، وقوله تعالى: }وإن كل لما جميع لدينا محضرون{ [يس/32]، و }في العذاب محضرون{ [سبأ/38]، }شرب محتضر{ [القمر/28]، أي: يحضره أصحابه، والحضر: خص بما يحضر به الفرس إذا طلب جريه، يقال: أحضر الفرس، واستحضرته: طلبت ما عنده من الحضر، وحاضرته محاضرة وحضارا: إذا حاججته، من الحضور كأنه يحضر كل واحد حجته، أو من الحضر كقولك: جاريته، والحضيرة: جماعة من الناس يحضر بهم الغزو، وعبر به عن حضور الماء، والمحضر يكون مصدر حضرت، وموضع الحضور.