سبعة جن في فتاة عن طريق السحر - مكتبة الصوتيات - صحيفة شبكة الجن والعفاريت الإسلامية الإلكترونية

فضل سورة البقرة

قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سورة البقرة

: "اقرؤوا البقرة فإنَّ أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة

ملوك الآخره

صفوان بن أمية

هو صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة الجمحي القرشي. قتل أبوه كافرا يوم بدر، ولما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة هرب صفوان إلى جدة، فاستأمن له ابن عمه عمير بن وهب من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمنه.
استعار منه الرسول صلى الله عليه وسلم سلاحا يوم حنين، فقال طوعا أو كرها؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ''بل طوعا، عارية مضمونة '' ، فأعاره، وشهد حنينا كافرا.
وقد أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين مائة من الإبل فقال: والله ما طابت بهذا إلا نفس نبي، فأسلم، وأقام بمكة ثم هاجر إلى المدينة، فرده النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة وقال: ''لا هجرة بعد الفتح '' . وقد كان شريفا فصيحا كريما مطعما، توفي بمكة عام اثنتين وأربعين.

الأوامر والنواهي

الإمارة
وإذا اجتمع اثنان فصاعدا فلا بد أن يكون بينهما ائتمار بأمر وتناه عن أمر ولهذا كان أقل الجماعة في الصلاة اثنان كما قيل الاثنان فما فوقهما جماعة ولكن لما كان ذلك اشتراكا في مجرد الصلاة حصل باثنين أحدهما إمام والآخر مأموم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمالك بن الحويرث وصاحبه رضي الله عنهما إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما وكانا متقاربين في القراءة وأما في الأمور العادية ففي السنن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لثلاثة يكونون في سفر إلا أمروا عليهم أحدهم

طبيب الشبكة

لحب الشباب
تؤخذ لذلك حبة سوداء ناعمة وتعجن في زيت سمسم مع ملعقة طحين قمح، ويدهن بذلك الوجه مساء وفي الصباح، يغسل بماء دافئ وصابون، مع تكرار ذلك لمدة أسبوع.. وياحبذا لو أخذ دهن «الحبة السوداء» على المشروب الساخن.

أذكار

مايقول ويفعل المتزوج إذا دخلت عليه وزجته ليله الزفاف
يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ماجلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ماجُلبت عليه

تعريفات من القرآن

القراءة علي الدابة

حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني أبو إياس قال سمعت عبدالله بن مغفل قال رأيت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرأ على راحلته سورة الفتح *

افهم قرآنك

علن - العلانية: ضد السر، وأكثر ما يقال ذلك في المعاني دون الأعيان، يقال: علن كذا، وأعلنته أنا. قال تعالى: }أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا{ [نوح/ 9]، أي: سرا وعلانية. وقال: }ما تكن صدورهم وما يعلنون{ [القصص/ 69]. وعلوان الكتاب يصح أن يكون من: علن اعتبارا بظهور المعنى الذي فيه لا بظهور ذاته.