خريطة الموقع
الأحد 5 فبراير 2012م

“أم عزو تسلم عليك يا قاسم” توقع “ساحر المعلمات”   «^»  شرطة الرياض تضبط «مشعوذين» أفارقة استولوا على مليون ريال من مواطن  «^»  امرأة يسحرها زوجها الأول حتى لا تُنجب  «^»  تنفيذ حكم القتل في سوداني مارس الدجل والسحر والشعوذة في المدينة  «^»  هيئة شمسان بأبها تطيح بوافد يمارس السحر والشعوذة  «^»  المقبل يؤكد انحسار ظاهرة السحر في المملكة: المتبقي قادم من الخارج  «^»  العثور على عمل سحري صنعته خادمة ووضعته بغرفة الصرف الصحي للإضرار بمواطنة   «^»  مقيمة تستدرج المتعاملات مع المشاغل النسائية لممارسة الشعوذة  «^»  الإطاحة بأخطر سـاحرة سعـودية في الأحسـاء  «^»  خبر إرجاء تنفيذ حد القصاص في ساحر (شهرزاد) غير صحيح ؟؟ جديد الأخبار
رقية السحر الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان  «^»  رقية المس عبد المحسن بن ناصر العبيكان   «^»  رقية العين الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان  «^»  دعاء ياسر الفيلكاوي  «^»  دعاء بصوت الشيخ ياسر الدوسري   «^»  أية الكرسي مكرره بصوت العجمي   «^»  دعاء للمرضى  «^»  الساحره العجوز الشيخ محمد اللحيدان  «^»  الأبتلاء سنة الله الشريم  «^»  رقيه شرعيه جمعية السراج المنير الأسلاميه جديد الصوتيات


مكتبة الصوتيات
محاضرات ودروس

 












الصوتيات
العنوان استماع حفظ الحجم زيارات إهداء تنزيل تعليق
الساحره العجوز الشيخ محمد اللحيدان استماع حفظ 1.16 MB 2314 1 182 0
الأبتلاء سنة الله الشريم استماع حفظ 1.37 MB 953 0 176 0
الرقيه الشرعيه الشيخ عبد الرحمن السدحان استماع حفظ 913.14 KB 887 0 243 0
السحر والشعوذة ، صالح بن فوزان الفوزان استماع حفظ - - - 667 0 508 0
السحر والشعوذة نبيل العوضى استماع حفظ - - - 705 0 383 0
وصف الجنة والنار – محمد حسان استماع حفظ - - - 1499 0 435 0
قذف المحصنات – محمد حسان استماع حفظ - - - 1206 0 311 0
نصيحة للشباب – سلمان العودة استماع حفظ 1.87 MB 804 0 417 0
الانكسار لله – عمرو خالد استماع حفظ - - - 908 0 238 0
الخاتمة – عمرو خالد استماع حفظ - - - 563 0 225 0
جلسة رمضانية – العثيمين استماع حفظ - - - 400 0 195 0
ذنوبنا تفجرنا – خالد الراشد استماع حفظ - - - 508 0 258 0
دواء العشاق – محمد العريفي استماع حفظ - - - 1548 0 282 0
الحب الحرام – محمد العريفي استماع حفظ - - - 1067 1 294 0
أسباب الزيادة في الرزق – محمد صالح المنجد استماع حفظ 1.94 MB 931 0 576 0
من روائع القصص 6-نبيل العوضى استماع حفظ - - - 361 0 236 0
من روائع القصص 5-نبيل العوضى استماع حفظ - - - 459 1 205 0
من روائع القصص4_نبيل العوضى استماع حفظ - - - 275 0 183 0
من روائع القصص 3_نبيل العوضى استماع حفظ - - - 300 0 185 0
من روائع القصص 2_نبيل العوضى استماع حفظ - - - 323 1 195 0

الصفحات :    [ 1 ]   2  3  4  5  6  >>  >>>

RSS v0.91 FEED RSS v1.0 FEED RSS v2.0 FEED أضف الصفحة إلى facebook أضف الصفحة إلى Myspace أضف الصفحة إلى Microsoft live أضف الصفحة إلى My Yahoo أضف الصفحة إلى iGoogle برنامج قارىء RSS

 

القائمة الرئيسية



جديد مكتبة الأخبار

جديد مكتبة الجوال


التقويم الهجرى
13
ربيع أول
1433 هـ

تحويل التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

فضل سورة البقرة
قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سورة البقرة

: "اقرؤوا البقرة فإنَّ أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة


التقويم الميلادى
فبراير 2012
سحنثرخج
123
45678910
11121314151617
18192021222324
2526272829

ملوك الآخره
سعيد بن زيد القرشي
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي، وهو ابن عم عمر بن الخطاب، يجتمعان في نفيل، أمه فاطمة بنت بعجة بن مليح الخزاعية، وكان صهر عمر زوج أخته فاطمة بنت الخطاب، وكانت أخته عاتكة بنت زيد تحت عمر بن الخطاب، تزوجها بعد أن قتل عنها عبد الله بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنهم، وكان سعيد يكني أبا الأعور، وقيل أبو نور، والأول أكثر.
أسلم قديما قبل عمر بن الخطاب هو وامرأته فاطمة بنت الخطاب، وهي كانت سبب إسلام عمر على ما نذكره في ترجمته، إن شاء الله تعالى، وكان من المهاجرين الأولين، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي بن كعب، ولم يشهد بدرا، وضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره، فقيل إنما لم يشهدها لأنه كان غائبا بالشام، فقدم عقيب غزاة بدر، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره، قاله موسى بن عقبة، وإبن إسحاق.
وقال الواقدي: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث قبل أن يخرج إلى بدر طلحة بن عبيد الله، وسعيد بن زيد إلى طريق الشام يتجسسان الأخبار، ثم رجعا إلى المدينة، فقدماها يوم الوقعة ببدر، فضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمهما وأجرهما. وقال الزبير مثله.
وقد قيل إنه شهد بدرا، والأول أصح، وشهد ما بعدها من المشاهد، وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة
وكان مجاب الدعوة، فمن ذلك أن أروى بنت أويس، شكته إلى مروان بن الحكم، وهو أمير المدينة لمعاوية، وقالت: إنه ظلمنى أرضى، فأرسل إليه مروان، فقال سعيد: أتروني ظلمتها وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ظلم شبرا من أرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين؟ اللهم إن كانت كاذبة فلا تمتها حتى تعمي بصرها، وتجعل قبرها في بئرها. فلم تمت حتى ذهب بصرها، وجعلت تمشي في دارها فوقعت في بئرها فكانت قبرها. قال: فكان أهل المدينة يقولون أعماك اله كما أعمى أروى، يريدونها ثم صار أهل الجهل يقولون: أعماك الله كما أعمى أروى، يرودون الأروى التي في الجبل (تيوس الجبل) ظنونها ويقولون أنها عمياء، وهذا جهل سهم وشهد اليرموك وحصر دمشق وتوفى سعيد بن زيد سنة خمسين أو إحدى وخمسين وهو ابن بضع وسبعين سنة وقيل توفى سنة ثمان وخمسين بالعقيق من نواحي المدينة وقيل توفى بالمدينة وخرج إليه عبد الله بن عمر فغسله وحنطه وصلى عليه قال نافع وقالت عائشة بنت سعد غسل سعيد بن زيد سعد بن أبي وقاص وحنطه ثم أتى البيت فاغتسل فلما خرج قال أما إني لم أغتسل من غسلي إياه ولكني أغتسل من الحر ونزل في قبره سعد بن أبي وقاص وابن عمر وصلى عليه ابن عمر

الأوامر والنواهي
شهوة المعصية
ومعلوم أن هذه المعاصي وإن كانت مستقبحة مذمومة في العقل والدين فهي مشتهاة في الطباع ومن شأن النفوس أنها لا تحب اختصاص غيرها بشيء وزيادته عليها لكن تريد أن يحصل لها ما حصل له وهذا هو الغبطة التي هي أدنى نوعي الحسد فهي تريد الاستعلاء على الغير والاستئثار دونه أو تحسده وتتمنى زوال النعمة عنه وإن لم يحصل ففيها من إرادة العلو والفساد والاستكبار والحسد ما يتقاضاها أن تختص عن غيرها بالشهوات فكيف إذا رأت الغير قد استأثر عليها بذلك واختص به دونها فالمعتدل منهم في ذلك الذي يحب الاشتراك والتساوي وأما الآخر فظلوم حسود وهذان يقعان في الأمور المباحة والأمور المحرمة لحق الله فما كان جنسه مباحا من أكل وشرب ونكاح ولباس وركوب وأموال إذا وقع فيها الاختصاص حصل بسببه الظلم والبخل والحسد

طبيب الشبكة
للطحال
يشوى «البصل» بقشره بعد حشوه «بالحبة السوداء» والشمر، ثم تؤكل «البصل» ة كسندوتش مع زيت الزيتون وقليل من الجبن أو الطحال المشوى، فإنه مفيد للطحال جداً، ويمكن تناول ذلك كل يومين أو ثلاثة.

أمثال
إحدى حُظيّات لقمان
الحظيات تصغير حَظَوات جمع حظْوة، وهي سهم لا نصل لـه، وأصله أن عمرو بن تقن طلق امرأته فتزوجها لقمان بن عاد، وكانت تحب عمرا، فقرر لقمان قتل عمرو، فضربه بسهم، فأصابه ولم يُمته، وانتزعه وقال إحدى حظيات لقمان.

هل تعلم
أن المادة اللزجة التي يفرزها العنكبوت ليصنع منها خيوط بيته صالحة لعمل بعض المنسوجات مثل خيوط دودة القز تماماً

أذكار
عند سماع المؤذن
يقول مثل مايقول المؤذن إلا في حي على الصلاة ، وحي على الفلاح فيبدلها بـلاحول ولاقوة إلا باللهمن قال حين يسمع المؤذن : أشهد (وفي رواية وأنا أشهد) أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمد عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً ، وبمحمداً رسولاً وبالأسلام ديناً غُفر له ذنبه

تعريفات من القرآن
البكاء عند قراءة القرآن
عن عمرو بن مرة قال لي النبي صلى اللهم عليه وسلم حدثنا مسدد عن يحيى عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبدالله قال الأعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن إبراهيم وعن أبيه عن أبي الضحى عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري قال فقرأت النساء حتى إذا بلغت ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) قال لي كف أو أمسك فرأيت عينيه تذرفان *

البحث

بلوك حكم
زمَّـارُ الحـي لا يُطـْرِبُ

افهم قرآنك
رعن - قال تعالى: }لا تقولوا راعنا{ [البقرة/104]، }وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين{ [النساء/46]، كان ذلك قولا يقولونه للنبي صلى الله عليه وسلم، على سبيل التهكم، يقصدون به رميه بالرعونة (انظر: الدر المنثور 1/252 - 253)، ويوهمون أنهم يقولون راعنا، أي: احفظنا، من قولهم: رعن الرجل يرعن رعنا، فهو رعن وأرعن، وامرأة رعناء، وتسميته بذلك لميل فيه تشبيها بالرعن، أي: أنف الجبل لما فيه من الميل، قال الشاعر: - 192 - لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له ما كانت البصرة الرعناء لي وطنا (البيت ينسب للفرزدق، ولم أجده في ديوانه. وهو في المجمل 2/383, والجمهرة 2/388, ومعجم البلدان 2/792, والبصائر 3/88) فوصفها بذلك، إما لما فيها من الخفض بالإضافة إلى البدو تشبيها بالمرأة الرعناء, وإما لما فيها من تكسر، وتغير في هوائها.




Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.rogyah.com - All rights reserved


الصور | المقالات | البطاقات | الجوال | الأخبار | الفيديو | الصوتيات | المنتديات | الرئيسية