 الجمعة 18 مايو 2012م
|
| جديد الأخبار | |
| جديد الصوتيات |
|
 القائمة الرئيسية
جديد مكتبة الصور جديد مكتبة الأخبار  جديد مكتبة الصوتيات التقويم الهجرى27 جماد ثاني 1433 هـ تحويل التاريخفضل سورة البقرة
قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سورة البقرة
التقويم الميلادى
ملوك الآخرهعبد الله بن عباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وابن خالة خالد بن الوليد، وكان يسمى حبر الأمة، ويسمى البحر أيضا، لسعة علمه ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وكان مرجع الصحابة عند اختلافهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ''اللهم علمه الحكمة '' ولاه علي بن أبي طالب البصرة وشهد مع علي صفين وكان لسعة علمه يجعل يوما للحديث في الفقه ويوما للتفسير ويوما للمغازي ويوما للشعر ويوما لأيام العرب.
فقد بصره في آخر حياته وتوفي سنة ثمان وستين وله إحدى وسبعون سنة. ومآثره رضي الله عنه كثيرة يصعب إحصاؤها. الأوامر والنواهي
شهوة المعصية
ومعلوم أن هذه المعاصي وإن كانت مستقبحة مذمومة في العقل والدين فهي مشتهاة في الطباع ومن شأن النفوس أنها لا تحب اختصاص غيرها بشيء وزيادته عليها لكن تريد أن يحصل لها ما حصل له وهذا هو الغبطة التي هي أدنى نوعي الحسد فهي تريد الاستعلاء على الغير والاستئثار دونه أو تحسده وتتمنى زوال النعمة عنه وإن لم يحصل ففيها من إرادة العلو والفساد والاستكبار والحسد ما يتقاضاها أن تختص عن غيرها بالشهوات فكيف إذا رأت الغير قد استأثر عليها بذلك واختص به دونها فالمعتدل منهم في ذلك الذي يحب الاشتراك والتساوي وأما الآخر فظلوم حسود وهذان يقعان في الأمور المباحة والأمور المحرمة لحق الله فما كان جنسه مباحا من أكل وشرب ونكاح ولباس وركوب وأموال إذا وقع فيها الاختصاص حصل بسببه الظلم والبخل والحسد طبيب الشبكة
للقرحة
تمزج عشر قطرات من زيت «الحبة السوداء» بفنجان من «العسل» ، وملعقة قشر رمان مجفف ناعم، وعلى بركة الله يؤكل كل ذلك يومياً على الريق يتبعه شرب كوب لبن غير محلى، ويستمر المريض على ذلك لمدة شهرين بلا انقطاع. أمثالعاد الحيس يحاس الحيس الخلط. ومعنى المثل أن رجلا أمر بأمر فلـم يحكمه، فذمه آخر وقام لـيحكمه فجاء بشر منه، فقال الآمر عاد الـحيس يحاس أي عاد الفاسد يفسد.
هل تعلم
أن أطول ضوء برق قد سجل لصاعقة امتد حوالي 32 كم في السماء
أذكارعند سماع المؤذن
يقول مثل مايقول المؤذن إلا في حي على الصلاة ، وحي على الفلاح فيبدلها بـلاحول ولاقوة إلا باللهمن قال حين يسمع المؤذن : أشهد (وفي رواية وأنا أشهد) أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمد عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً ، وبمحمداً رسولاً وبالأسلام ديناً غُفر له ذنبه تعريفات من القرآنفضل سورة الفاتحة عن أبي سعيد بن المعلى قال كنت أصلي فدعاني النبي صلى اللهم عليه وسلم فلم أجبه قلت يا رسول الله إني كنت أصلي قال ألم يقل الله ( استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم ) ثم قال ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد فأخذ بيدي فلما أردنا أن نخرج قلت يا رسول الله إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة من القرآن قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته
عن أبي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي قال لا ما رقيت إلا بأم الكتاب قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي صلى اللهم عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى اللهم عليه وسلم فقال وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم وقال أبو معمر حدثنا عبدالوارث حدثنا هشام حدثنا محمد بن سيرين حدثني معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري بهذا البحثبلوك حكم
إذا فرغ الفؤاد ذهب الرقاد
افهم قرآنك
كتم
- الكتمان: ستر الحديث، يقال: كتمته كتما وكتمانا. قال تعالى: }ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله{ [البقرة/140]، وقال: }وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون{ [البقرة/146]، }ولا تكتموا الشهادة{ [البقرة/146]، }ولا تكتموا الشهادة{ [البقرة/283]، }وتكتمون الحق وأنتم تعلمون{ [آل عمران/ 71]، وقوله: }الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله{ [النساء/37] فكتمان الفضل: هو كفران النعمة، ولذلك قال بعده: }وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا{ [النساء/37]، وقوله: }ولا يكتمون الله حديثا{ [النساء/42] قال ابن عباس: إن المشركين إذا رأوا أهل القيامة لا يدخل الجنة إلا من لم يكن مشركا قالوا: }والله ربنا ما كنا مشركين{ [الأنعام/23] فتشهد عليهم جوارحهم، فحينئذ يودون أن لم يكتموا الله حديثا (أخرجه ابن جرير 5/94). وقال الحسن: في الآخرة مواقف في بعضها يكتمون، وفي بعضها لا يكتمون، وعن بعضهم: }لا يكتمون الله حديثا{ [النساء/42] هو أن انطق جوارحهم.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الـصـفـحـة الـرئيسية
Powered by
v2.0.5 Copyright © dciwww.com
Copyright 2008 www.rogyah.com - All rights reserved
