 الجمعة 18 مايو 2012م
|
| جديد الأخبار | |
| جديد الصوتيات |
|
 القائمة الرئيسية
جديد مكتبة الصور جديد مكتبة الأخبار  جديد مكتبة الصوتيات التقويم الهجرى27 جماد ثاني 1433 هـ تحويل التاريخفضل سورة البقرة
قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سورة البقرة
التقويم الميلادى
ملوك الآخرهرائطة بنت عبد الله هي رائطة بنت عبد الله بن معاوية الثقفية، امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأم ولده، كانت امرأة صانعة، تحسن الصناعة وتنفق من صناعتها على زوجها وأولادها، وكان عبد الله رجلا فقيرا لا مال له، وذات يوم قالت لعبد الله: والله لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة، قال: والله ما أحب أن تفعلي إن لم يكن لك أجر، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم وسألته فقال لها: ''لك في ذلك أجر فأنفقي عليهم ''
الأوامر والنواهي
الحب الإلهي هو الأصل
وأصل هذا أن تكون محبة الإنسان للمعروف وبغضه وإرادته لهذا وكراهته لهذا موافقا لحب الله وبغضه وإرادته وكراهته الشرعيين وأن يكون فعله للمحبوب ودفعه للمكروه بحسب قوته وقدرته فإن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها وقد قال فاتقوا الله ما استطعتم فأما حب القلب وبغضه وإرادته وكراهته فينبغي أن تكون كاملة جازمة لا توجب نقص ذلك إلا بنقص الإيمان وأما فعل البدن فهو بحسب قدرته ومن كانت إرادة القلب وكراهته كاملة تامة وفعل العبد معها بحسب قدرته فإنه يعطى ثواب الفاعل الكامل فإن من الناس من يكون حبه وبغضه لا بحسب محبة الله ورسوله وبغض الله ورسوله وهذا من نوع الهوى فإن اتبعه فقد اتبع هواه ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله فإن أصل الهوى هو محبة النفس ويتبع ذلك بغضها طبيب الشبكة
للأرق
ملعقة من «الحبة السوداء» تمزج بكوب من الحليب الساخن المحلى بعسل وتشرب وقبل أن تنام حاول أن يلهج لسانك بذكر الله عز وجل وقراءة آية الكرسي.. واعلم بأن الناس نيام.. فإذا ما ماتوا انتبهوا. أمثالمن عـزّ بـزّ أي من غلب سلب، فعزّ غلب، ومن قوله تعالى (وعزني في الخطاب) أي غلبني. والمعنى أن الغنيمة لم غلب.
هل تعلم
أول من وضع علم الكيمياء . . . . جابر بن حيان
أذكاردعاء القنوت
اللهم إياك نعبد ، ولك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولانكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك تعريفات من القرآنأرقام قرآنية 1. في القرآن الكريم ''114 '' سورة واكثر من ستة آلاف آية- '' 6236'' آية- كل ذلك في ''30 '' جزءاً ينقسم كل منها إلى ''4 '' أجزاء يسمى كل جزء منها بـ ''الحزب '' ، وبذلك يضم القرآن الكريم ''120 '' حزباً
2. عدد النقاط في القرآن الكريم ''1015030 '' نقطة- تقريباً- أما حروفه قيبلغ عددها ''323670 '' تكوّن بمجموعها ''77934 '' كلمة قرآنية 3. كل سورة تتكون من جمل أو مقاطع يسمى كل منه آية 4. سور القرآن الكريم ''87 '' منها مكية و ''27 '' منها مدنية 5. كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة ''التوبة '' المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان 6. سبع سور من القرآن الكريم تحمل أسماء سبعة أنبياء ، وهي سورة : يونس- هود- يوسف-إبراهيم- محمد- نوح 7. أطول السور سورة البقرة المباركة بـ ''286 '' آية و أقصرها سورة الكوثر بـ ''3 '' آيات 8. سورة التوحيد- الإخلاص- هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة ، هذا بغير البسملة 9. سورة الحمد المباركة : هي أول سورة فيما سورة الناس آخر سورة ، وفقاً للترتيب المعروف في المصاحف الشريفة ، لا وفقاً لنزول السّور .. ففي هذه الحالة ستكون العلق أول السور النازلة على صدر نبينا محمد ''صلى الله عليه وسلم '' ، فيما كانت سورة النصر آخرها 10. لفظ الجلالة ''الله '' جل وعلا، ورد في القرآن الكريم ''2707 '' مرات، ''980 '' في حالة الرفع و ''592 '' في حالة النصب و ''1135 '' في حالة الجر 11. كلمة ''وليتلطّف '' تتوسط كلمة القرآن الكريم ، وحرف ''التاء '' فيها يتوسط حروفه 12. لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى أن سورة ''الحمد '' المباركة لها اكثر من ''20 '' اسماً منها : الفاتحة- أم الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك 13. بعض السور أخذت أسماؤها من الحروف المقطعة التي في أول السورة ، كما في سور طه- يس-ص-ق..... ثم إن السور والآيات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ، والمدنية هي النازلة بعدها .. على أن بعض العلماء يعتبرون مكية الآية أو مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير أن يكون لذلك علاقة بالهجرة 14. اقصر الآيات هي: ''يس '' في السورة المسماة بهذا الاسم .. وقيل ''مدهامتان '' في سورة الرحمن، لكن أطول آية هي : الثانية والثمانون ! بعد المائتين من سورة البقرة 15. تسع وعشرون سورة تبدأ بالحروف المقطعة 16. خمس سور تبدأ بـ ''الحمد لـ..... '' وهي : الفاتحة والأنعام والكهف وسبأ وفاطر 17. سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا ''سبح- يسبح- سبحان '' وهي : الإسراء والأعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد 18. ثلاث سور تبدأ بـ ''يا أيها النبي '' وهي : الأحزاب ، والطلاق ، والتحريم 19. سورتان تبدءان بـ ''يا أيها المزمّل '' و ''يا أيها المدثّر '' وهما : المزمل ، والمدثر 20. ثلاث سور تبدأ بـ ''يا أيها الذين آمنوا '' وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة 21. خمس سور تبدأ بـ ''قل '' وهي : الجن ، والكافرون ، والتوحيد ، والإخلاص ، والفلق ، والناس 22. سورتان تبدءان بـ ''يا أيها الناس '' وهما : النساء ، والحج 23. أربع سور تبدْان بـ ''إنّا '' هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوثر 24. خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي : الذاريات ، والطور ، والنجم ، والمرسلات ، والنازعات ، والبروج ، والطارق ، والفجر ، والشمس ، والليل ، والضحى ، والتين ، والعاديات ، والعصر ، والصافات 25. تحتوي (15) من سور القرآن الكريم على سجدة، (4) منها! واجبة وذلك في سور ''حم فصلت '' و ''حم السجدة '' والنجم والعلق و (11) مستحبة في سور الأعراف والنحل ومريم والحجّ- سجدتان- والنّمل والانشقاق والرّعد والإسراء والفرقان وص البحثبلوك حكم
أضيـق الأمر أدناه من الفـرج
افهم قرآنك
جدر
- الجدار: الحائط، إلا أن الحائط يقال اعتبارا بالإحاطة بالمكان، والجدار يقال اعتبارا بالنتو والارتفاع، وجمعه جدر. قال تعالى: }وأما الجدار فكان لغلامين{ [الكهف/82]، وقال: }جدار يريد أن ينقض فأقامه{ [الكهف/77]، وقال تعالى: }أو من وراء جدر{ [الحشر/14]، وفي الحديث: (حتى يبلغ الماء الجدر) (الحديث عن عبد الله بن الزبير أن رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى عليه الزبير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للزبير: اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك، قال: فغضب الأنصاري فقال: يا رسول الله إن كان ابن عمتك؟ فتلون وجه رسول الله، ثم قال: اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر، فقال الزبير: فوالله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك }فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك... {. والحديث صحيح أخرجه الشيخان وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، انظره في فتح الباري 8/254, ومعالم السنن 4/181, وسنن ابن ماجه 2/829، والمسند 1/165، وأبو داود 3637)، وجدرت الجدار: رفعته، واعتبر منه معنى النتو فقيل: جدر الشجر: إذا خرج ورقة كأنه حمص، وسمي النبات الناتئ من الأرض جدرا، الواحد: جدرة وأجدرت الأرض: أخرجت ذلك، وجدر (انظر: الأمثال 2/269, واللسان (جدر) ) الصبي وجدر: إذا خرج جدرية تشبيها بجدر الشجر.
وقيل: الجدري والجدرة: سلعة تظهر في الجسد، وجمعها أجدار، وشاة جدراء (في اللسان: وشاة جدراء: تقوب جلدها عن داء يصيبها، وليس من جدري) والجيدر: القصير. اشتق ذلك من الجدار، وزيد فيه حرف على سبيل التهكم حسبما بيناه في (أصول الاشتقاق). والجدير: المنتهى لانتهاء الأمر إليه انتهاء الشيء إلى الجدار، وقد جدر بكذا فهو جدير، وما أجدره بكذا وأجدر به.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الـصـفـحـة الـرئيسية
Powered by
v2.0.5 Copyright © dciwww.com
Copyright 2008 www.rogyah.com - All rights reserved
