الهجري <=> الميلادي
يوم	شهر	سنة
هجري
ميلادي

مايو 2012
س	ح	ن	ث	ر	خ	ج
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31

إقامة الحدود من النهي عن المنكر
ومن النهي عن المنكر إقامة الحدود على من خرج من شريعة الله ويجب على أولي الأمر وهم علماء كل طائفة وأمراؤها ومشايخها أن يقوموا على عامتهم ويأمروهم بالمعروف وينهوهم عن المنكر فيأمرونهم بما أمر الله به ورسوله مثل شرائع الإسلام وهي الصلوات الخمس في مواقيتها وكذلك الصدقات المشروعة والصوم المشروع وحج البيت الحرام ومثل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره ومثل الإحسان وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ومثل ما أمر الله به ورسوله من الأمور الباطنة والظاهرة آ ومثل إخلاص الدين لله والتوكل على الله وأن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما والرجاء لرحمة الله والخشية من عذابه والصبر لحكم الله والتسليم لأمر الله ومثل صدق الحديث والوفاء بالعهود وأداء الأمانات إلى أهلها وبر الوالدين وصلة الأرحام والتعاون على البر والتقوى والإحسان إلى الجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والصاحب والزوجة والمملوك والعدل في المقال والفعال ثم الندب إلى مكارم الأخلاق مثل أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك ومن الأمر بالمعروف كذلك الأمر بالائتلاف والاجتماع والنهي عن الاختلاف والفرقة وغير ذلك

ترياق السموم
تهرس خمسة فصوص ثوم، وتخلط بفنجان عسل مذاب في مغلي «الحبة السوداء» ويشرب ذلك فوراً ويكرر صباحاً ومساء، بعد ذلك يتم الشفاء بإذن الله تعالى.
ويدهن بزيت «الثوم» مكان الألم إن كان من سم ثعبان، أو للمعدة من الخارج إن كان سماً مشروباً.

يضرب للرجل يجتمع فيه عيبان.

أول من سن ركعتين عند القتل هو خبيب بن عدي.

العَيـشُ في الدّنيـا جِهـَادٌ دَائـِم

هوى - الهوى: ميل النفس إلى الشهوة. ويقال ذلك للنفس المائلة إلى الشهوة، وقيل: سمي بذلك لأنه يهوي بصاحبه في الدنيا إلى كل داهية، وفي الآخرة إلى الهاوية، والهوي: سقوط من علوا إلى سفل، وقوله عز وجل: }فأمه هاوية{ [القارعة/9] قيل: هو مثل قولهم: هوت أمه أي: ثكلت. وقيل: معناه مقره النار، والهاوية: هي النار، وقيل: }وأفئدتهم هواء{ [إبراهيم/43] أي: خالية كقوله: }وأصبح فؤاد أم موسى فارغا{ [القصص/10] وقد عظم الله تعالى ذم اتباع الهوى، فقال تعالى: }أفرأيت من اتخذ إلهه هواه{ [الجاثية/ 23]، }ولا تتبع الهوى{ [ص/26]، }واتبع هواه{ [الأعراف/176] وقوله: }ولئن اتبعت أهواءهم{ [البقرة/120] فإنما قاله بلفظ الجمع تنبيها على أن لكل واحد هوى غير هوى الآخر، ثم هوى كل واحد لا يتناهى، فإذا اتباع أهوائهم نهاية الضلال والحيرة، وقال عز وجل: }و لا تتبع أهواء الذين لا يعلمون{ [الجاثية/18]، }كالذي استهوته الشياطين{ [الأنعام/71] أي: حملته على اتباع الهوى. }ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا{ [المائدة/77]، }قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت{ [الأنعام/56]، }ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله{ [الشورى/15]، }ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله{ [القصص/50] والهوي: ذهاب في انحدار، والهوي: ذهاب في ارتفاع، قال الشاعر: - 472 - يهوي محارمها هوي الأجدل (العجز في البصائر 5/360 دون نسبة من المحقق, وأساس البلاغة (هوى)، دون نسبة أيضا. وشطره الأول: وإذا رميت به الفجاج رأيته وهو لأبي كبير الهذلي، في ديوان الهذليين 2/94, والمجمل 4/893 [استدراك] ) والهواء: ما بين الأرض والسماء، وقد حمل على ذلك قوله: }وأفئدتهم هواء{ [إبراهيم/43] إذ هي بمنزلة الهواء في الخلاء. ورأيتهم يتهاوون في المهواة أي: يتساقطون بعضهم في أثر بعض، وأهواه، أي: رفعه في الهواء وأسقطه، قال تعالى: }والمؤتكفة أهوى{ [النجم/53].