خريطة الموقع
الجمعة 18 مايو 2012م

إبطال أعمال سحرية لاحقت عائلة سعودية من الجنوب للرياض  «^»  ضبط عمل سحري من خارج المملكة لسحر ضابط برتبة عميد بغرض «النقل  «^»  السجن والجلد لمشعوذ إستولى على نصف مليون ريال من سيدة  «^»  مشعوذ يحمل عملاً سحرياً من وافد في الرياض لرميه في بحر جدة  «^»  “أم عزو تسلم عليك يا قاسم” توقع “ساحر المعلمات”   «^»  شرطة الرياض تضبط «مشعوذين» أفارقة استولوا على مليون ريال من مواطن  «^»  امرأة يسحرها زوجها الأول حتى لا تُنجب  «^»  تنفيذ حكم القتل في سوداني مارس الدجل والسحر والشعوذة في المدينة  «^»  هيئة شمسان بأبها تطيح بوافد يمارس السحر والشعوذة  «^»  المقبل يؤكد انحسار ظاهرة السحر في المملكة: المتبقي قادم من الخارج جديد الأخبار
رقية السحر الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان  «^»  رقية المس عبد المحسن بن ناصر العبيكان   «^»  رقية العين الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان  «^»  دعاء ياسر الفيلكاوي  «^»  دعاء بصوت الشيخ ياسر الدوسري   «^»  أية الكرسي مكرره بصوت العجمي   «^»  دعاء للمرضى  «^»  الساحره العجوز الشيخ محمد اللحيدان  «^»  الأبتلاء سنة الله الشريم  «^»  رقيه شرعيه جمعية السراج المنير الأسلاميه جديد الصوتيات


مكتبة الفيديو
فتاوى مرئية و مسموعه
هل يُمكن للجن أن يسرق ،، ويفتح الحرز المُغلق













مكتبة الفيديو
العنوان الحجم المدة
هل يُمكن للجن أن يسرق ،، ويفتح الحرز المُغلق - - -

اضف تقييمك

التقييم: 9.01/10 (80 صوت)


القائمة الرئيسية



جديد مكتبة الأخبار

جديد مكتبة الجوال


التقويم الهجرى
27
جماد ثاني
1433 هـ

تحويل التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

فضل سورة البقرة
قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سورة البقرة

: "اقرؤوا البقرة فإنَّ أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة


التقويم الميلادى
مايو 2012
سحنثرخج
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031

ملوك الآخره
رافع بن خديج
هو رافع بن خديج بن رافع بن عدى بن زيد بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثى. رده النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر لصغره، وشهد أحدا وما بعدها، وأصابه سهم يوم أحد، فنزع السهم وبقي نصله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ''أنا أشهد لك يوم القيامة '' ، وشهد بعد ذلك الخنق وأكثر الغزوات. وتحركت جراحته فمات منها سنة أربع وسبعين وهو ابن ست وثمانين سنة.

الأوامر والنواهي
الحب في الله والبغض في الله
فالواجب على العبد أن ينظر في نفس حبه وبغضه ومقدار حبه وبغضه هل هو موافق لأمر الله ورسوله وهو هدى الله الذي أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم بحيث يكون مأمورا بذلك الحب والبغض لا يكون متقدما فيه بين يدي الله ورسوله فإن الله تعالى قد قال يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ومن أحب أو أبغض قبل أن يأمره الله ورسوله ففيه نوع من التقدم بين يدي الله ورسوله ومجرد الحب والبغض هوى لكن المحرم منه اتباع حبه وبغضه بغير هدى من الله ولهذا قال الله لنبيه داود ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد فأخبر أن من اتبع هواه أضله ذلك عن سبيل الله وسبيل الله هو هداه الذي بعث به رسوله وهو السبيل إليهب

طبيب الشبكة
للبرص والبهاق
يخلط «العسل» بالنشادر ويدهن به يومياً فإنه بالاستمرار والصبر يجلو البهاق والبرص بإذن الله تعالى.

أمثال
أرسل حكيما وأوصه
ويروى (ولا توصه) والصحيح الأول, لأن الرسول دليل على عقل مرسله.

هل تعلم
أن ضوء الشمس يصل إلى الأرض في 8 دقائق0

أذكار
مايقال عند زيارة المريض
لابأس طهور إن شاء الله

تعريفات من القرآن
آداب تلاوة القرآن الكريم
القسم الأول
يتمثل في الطهارة ، والتلاوة بأدب ، وطمأنينة ، وبصوت حزين ، ومسموع ، مع مراعاة قواعد التجويد ، و أداء الحقوق في السجدة والاستعاذة ، قبل التلاوة ، والتصديق بعدها وما إلى ذلك.
والقسم الثاني
يكمن في السعي لمعرفة عظمة قائل الكلام ، وحضور القلب ، والتدبر في معاني الآيات الشريفة ، وانه - التالي للقرآن الكريم- في موقع المخاطب بالنسبة لآيات الله تعالى ويتأثر بها ويعمل بما تأمر به.

البحث

بلوك حكم
اختَـلَطَ حابِـلَهم بِنَابِلَـهم

افهم قرآنك
سقط - السقوط: طرح الشيء, إما من مكان عال إلى مكان منخفض كسقوط الإنسان من السطح، قال تعالى: }ألا في الفتنة سقطوا{ [التوبة/49]، وسقوط منتصب القامة، وهو إذا شاخ وكبر، قال تعالى: }وإن يروا كسفا من السماء ساقطا{ [الطور/44]، وقال: }فأسقط علينا كسفا من السماء{ [الشعراء/187]، والسقط والسقاط: لما يقل الاعتداد به، ومنه قيل: رجل ساقط لئيم في حسبه، وقد أسقطه كذا، وأسقطت المرأة اعتبر فيه الأمران: السقوط من عال، والرداءة جميعا، فإنه لا يقال: اسقطت المرأة إلا في الولد الذي تلقيه قبل التمام، ومنه قيل لذلك الولد: سقط (السقط مثلث السين)، وبه شبه سقط الزند بدلالة أنه قد يسمى الولد، وقوله تعالى: }ولما سقط في أيديهم{ [الأعراف/149]، فإنه يعني الندم، وقرئ: }تساقط عليك رطبا جنيا{ [مريم /25] (وهي قراءة نافع وبان كثير وأبي عمرو وابن عامر والكسائي وخلف)، أي: تساقط النخلة، وقرئ: }تساقط{ (وهي قراءة حمزة. ) بالتخفيف، أي: تتساقط فحذف إحدى التاءين، وإذا قرئ (تساقط) فإن تفاعل مطاوع فاعل، وقد عداه كما عدي تفعل في نحو: تجرعه، وقرئ: }يساقط عليك{ (وهي قراءة شعبة ويعقوب، وقرأ حفص }تساقط{ ) أي: يساقط الجذع.




Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.rogyah.com - All rights reserved


الصور | المقالات | البطاقات | الجوال | الأخبار | الفيديو | الصوتيات | المنتديات | الرئيسية