الهجري <=> الميلادي
يوم	شهر	سنة
هجري
ميلادي

فبراير 2012
س	ح	ن	ث	ر	خ	ج
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29

أعظم الأمم قبلنا
ومعلوم أن أعظم الأمم المؤمنين قبلنا هم بنو إسرائيل كما جاء في الحديث المتفق على صحته في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي البارحة الأنبياء بأممهم فجعل النبي يمر ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه أحد ورأيت سوادا كثيرا وفي رواية فإذا الظراب ممتلئة بالرجال فقلت هذه أمتي فقيل هؤلاء بنو اسرائيل ولكن انظر هكذا وهكذا فرأيت سوادا كثيرا قد سد الأفق قيل هؤلاء أمتك ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أما نحن فولدنا في الشرك ولكنا آمنا بالله ورسوله ولكن هؤلاء أبناؤنا فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون آ وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال أمنهم أنا يا رسول الله قال نعم فقام آخر فقال أمنهم أنا فقال سبقك بها عكاشة

لآلام اللثة وتقوية الأسنان
يخلط «العسل» بالخل ويتمضمض به صباحاً ومساء، وكذلك تدليك اللثة «بالعسل» واستعمال السواك كفرشة الأسنان و «العسل» كالمعجون أعظم واقي للأسنان من التسوس ومقو للثة والأسنان معاً.

من كلام رسول الله ( وخضراء الدِمَن هو النبت ينبت على البعر، فيروق ظاهره، وليس في باطنه خير. وضربه مثلا للمرأة الحسناء في المنبت السوء.

هل تعلم أن فرنسا كانت مستعمرة إنجليزية

علامة الكذاب جوده باليمين من غير مستحلف ‏

رضع - يقال: رضع المولود يرضع (انظر: الأفعال 3/91)، ورضع يرضع رضاعا ورضاعة، وعنه استعير: لئيم راضع: لمن تناهى لؤمه، وإن كان في الأصل لمن يرضع غنمه ليلا, لئلا يسمع صوت شخبه (الشخب: صوت اللبن عند الحلب)، فلما تعورف في ذلك قيل: رضع فلان، نحو: لؤم، وسمي الثنيتان من الأسنان الراضعتين, لاستعانة الصبي بهما في الرضع، قال تعالى: }والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة{ [البقرة/233]، }فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن{ [الطلاق/6]، ويقال: فلان أخو فلان من الرضاعة، وقال صلى الله عليه وسلم: (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب) (الحديث أخرجه بن ماجه 1/623 عن عائشة، وأخرجه مالك في الموطأ عنها أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. انظر: تنوير الحوالك 2/117, وشرح الزرقاني 3/247. وأخرجه الترمذي ولفظه: (إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من الولادة). وقال: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي وغيرهم، لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا. انظر: عارضة الأحوذي 5/88)، وقال تعالى: }وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم{ [البقرة/ 233]، أي: تسومونهن إرضاع أولادكم.