خريطة الموقع
الأحد 5 فبراير 2012م

“أم عزو تسلم عليك يا قاسم” توقع “ساحر المعلمات”   «^»  شرطة الرياض تضبط «مشعوذين» أفارقة استولوا على مليون ريال من مواطن  «^»  امرأة يسحرها زوجها الأول حتى لا تُنجب  «^»  تنفيذ حكم القتل في سوداني مارس الدجل والسحر والشعوذة في المدينة  «^»  هيئة شمسان بأبها تطيح بوافد يمارس السحر والشعوذة  «^»  المقبل يؤكد انحسار ظاهرة السحر في المملكة: المتبقي قادم من الخارج  «^»  العثور على عمل سحري صنعته خادمة ووضعته بغرفة الصرف الصحي للإضرار بمواطنة   «^»  مقيمة تستدرج المتعاملات مع المشاغل النسائية لممارسة الشعوذة  «^»  الإطاحة بأخطر سـاحرة سعـودية في الأحسـاء  «^»  خبر إرجاء تنفيذ حد القصاص في ساحر (شهرزاد) غير صحيح ؟؟ جديد الأخبار
رقية السحر الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان  «^»  رقية المس عبد المحسن بن ناصر العبيكان   «^»  رقية العين الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان  «^»  دعاء ياسر الفيلكاوي  «^»  دعاء بصوت الشيخ ياسر الدوسري   «^»  أية الكرسي مكرره بصوت العجمي   «^»  دعاء للمرضى  «^»  الساحره العجوز الشيخ محمد اللحيدان  «^»  الأبتلاء سنة الله الشريم  «^»  رقيه شرعيه جمعية السراج المنير الأسلاميه جديد الصوتيات


مكتبة الفيديو
عرض لحالات مرضية او علاجات شرعية

 












الفيديو
العنوان عرض حفظ الحجم مشاهدة إهداءات تعليقات
أثر الرقية على مريض عرض - - - 9392 7 0
إبطال سحر القفل عرض 2.75 MB 1741 0 0
تأثير اصابة العين فى لحية عرض 1.34 MB 1208 0 0
إبطال سحر الخادمات عرض 5.99 MB 853 0 0
إبطال سحر القرن عرض 6.23 MB 1360 1 0
تاثير الحلتيت على الجان المتلبس بالجسد عرض 1.85 MB 3992 3 0
إبطال سحر المحبة عرض 6.3 MB 3316 0 0
تأثير رقية السحر المسجّلة عرض 7.04 MB 5310 0 0
تأثير النفث واثر كلام الله على الجان عرض 4.16 MB 12636 7 13
عرض لمس الجن على بعض الفتيات عرض - - - 1875 1 0


RSS v0.91 FEED RSS v1.0 FEED RSS v2.0 FEED أضف الصفحة إلى facebook أضف الصفحة إلى Myspace أضف الصفحة إلى Microsoft live أضف الصفحة إلى My Yahoo أضف الصفحة إلى iGoogle برنامج قارىء RSS

 

القائمة الرئيسية



جديد مكتبة الأخبار

جديد مكتبة الجوال


التقويم الهجرى
13
ربيع أول
1433 هـ

تحويل التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

فضل سورة البقرة
قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سورة البقرة

: "اقرؤوا البقرة فإنَّ أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة


التقويم الميلادى
فبراير 2012
سحنثرخج
123
45678910
11121314151617
18192021222324
2526272829

ملوك الآخره
عمير بن وهب
هو عمير بن وهب بن خلف بن حذافة الجمحي، كنيته أبو أمية وهو ابن عم صفوان بن أمية، وكان له بين قريش قدر وشرف وكان أحد فرسانهم، شهد معهم بدرا وكان يحث المشركين على القتال، ونجا يومها من الموت، والتقى في مكة بصفوان بن أمية وتعاهدا على أن يقتل عمير محمدا صلى الله عليه وسلم، ثأرا لقتلى بدر ويرعى صفوان بنيه من بعده ويقضى ديونه، فذهب عمير إلى المدينة ومعه سيفه ولقي النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، فسأله عن غرضه، فزعم أنه جاء ليفتدى ابنه وهبا ـ وكان قد أسر يوم بدر ـ ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره بما دار بينه وبين صفوان بن أمية، فلم يملك عمير إلا أن يعلن إسلامه، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة فعلموه القرآن، ثم أستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العودة إلى قريش ودعوتهم إلى الإسلام، فأذن له وأطلق سراح ابنه وهب، وكان صفوان يقول لقريش: أبشروا بفتح ينسيكم وقعة بدر، حتى قدم من أخبره بإسلام عمير فجعلت قريش تلعنه. وظل عمير يدعوهم إلى الإسلام فأسلم معه من قريش رجال كثيرون.

الأوامر والنواهي
الحب في الله والبغض في الله
فالواجب على العبد أن ينظر في نفس حبه وبغضه ومقدار حبه وبغضه هل هو موافق لأمر الله ورسوله وهو هدى الله الذي أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم بحيث يكون مأمورا بذلك الحب والبغض لا يكون متقدما فيه بين يدي الله ورسوله فإن الله تعالى قد قال يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ومن أحب أو أبغض قبل أن يأمره الله ورسوله ففيه نوع من التقدم بين يدي الله ورسوله ومجرد الحب والبغض هوى لكن المحرم منه اتباع حبه وبغضه بغير هدى من الله ولهذا قال الله لنبيه داود ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد فأخبر أن من اتبع هواه أضله ذلك عن سبيل الله وسبيل الله هو هداه الذي بعث به رسوله وهو السبيل إليهب

طبيب الشبكة
ترياق السموم
تهرس خمسة فصوص ثوم، وتخلط بفنجان عسل مذاب في مغلي «الحبة السوداء» ويشرب ذلك فوراً ويكرر صباحاً ومساء، بعد ذلك يتم الشفاء بإذن الله تعالى.
ويدهن بزيت «الثوم» مكان الألم إن كان من سم ثعبان، أو للمعدة من الخارج إن كان سماً مشروباً.

أمثال
حتى يؤوبَ المُنَخَّلُ
يتمثل به في اليأس عن الشيء. والمنخل القارظ العنزيّ.

هل تعلم
أن نحلة العسل..اذا لسعتك تموت هي على الفور

أذكار
الإستيقاظ من النوم
الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا(1) وإلَيْهِ النَشُور

تعريفات من القرآن
توزيع عدد آيات القرآن الكريم
توزيع عدد آيات القرآن الكريم الـ 6236 على سور القرآن الكريم
رقمها السورة عدد آياتها نوعها
---------------------------------
1 الفاتحة   7   آيات  مكية
2  البقرة   286  آية مدنية
3  آل عمران   200  آية مدنية
4  النسآء   176  آية مدنية
5  المائدة   120  آية مدنية
6  الأنعام   165  آية مكية
7  الأعراف   206 آيات مكية
8  الأنفال   75  آية مدنية
9  التوبة   129  آية مدنية
10  يونس   109 آيات مكية
11  هود   123  آية مكية
12  يوسف   111  آية مكية
13  الرعد   43  آية مدنية
14  إبراهيم   52  آية مكية
15  الحجر   99  آية مكية
16  النحل   128  آية مكية
17  الإسراء   111  آية مكية
18  الكهف   110 آيات مكية
19  مريم   98  آية مكية
20  طــه   135  آية مكية
21  الأنبياء   112  آية مكية
22  الحـج   78  آية مدنية
23  المؤمنون   118  آية مكية
24  النور   64  آية مدنية
25  الفرقان   77  آية مكية
26  الشعراء   227  آية مكية
27  النمل   93  آية مكية
28  القصص   88  آية مكية
29  العنكبوت   69  آية مكية
30  الروم   60  آية مكية
31  لقمان   34  آية مكية
32  السجدة   30  آية مكية
33  الأحزاب   73  آية مدنية
34  سبـأ   54  آية مكية
35  فاطر   45  آية مكية
36  يـس   83  آية مكية
37  الصافات   182  آية مكية
38  ص   88  آية مكية
39  الزمر   75  آية مكية
40  غافـر   85  آية مكية
41  فصلت   54  آية مكية
42  الشورى   53  آية مكية
43  الزخرف   89  آية مكية
44  الدخان   59  آية مكية
45  الجاثية   37  آية مكية
46  الأحقاف   35  آية مكية
47  محمد   38  آية مدنية
48  الفتح   29  آية مدنية
49  الحجرات   18  آية مدنية
50  ق   45  آية مكية
51  الذاريات   60  آية مكية
52  الطور   49  آية مكية
53  النجم   62  آية مكية
54  القمر   55  آية مكية
55  الرحمن   78  آية مدنية
56  الواقعة   96  آية مكية
57  الحديد   29  آية مدنية
58  المجادلة   22 آية مدنية
59  الحشر   24  آية مدنية
60  الممتحنة   13  آية مدنية
61 الصف   14  آية مدنية
62 الجمعة   11  آية مدنية
63 المنافقون   11  آية مدنية
64 التغابن   18  آية مدنية
65 الطلاق   12  آية مدنية
66 التحريم   12  آية مدنية
67 الملك   30  آية مكية
68 القلم   52  آية مكية
69 الحآقة   52  آية مكية
70 المعارج   44  آية مكية
71 نوح   28  آية مكية
72 الجن   28  آية مكية
73 المزمل   20  آية مكية
74 المدثر   56  آية مكية
75 القيامة   40  آية مكية
76 الإنسان   31  آية مدنية
77 المرسلات   50  آية مكية
78 النبأ   40  آية مكية
79 النازعات   46  آية مكية
80 عبس   42  آية مكية
81 التكوير   29  آية مكية
82 الإنفطار   19  آية مكية
83 المطففين   36  آية مكية
84 الإنشقاق   25  آية مكية
85 البروج   22  آية مكية
86 الطارق   17  آية مكية
87 الأعلى   19  آية مكية
88 الغاشية   26  آية مكية
89 الفجر   30   آية مكية
90 البلد   20  آية مكية
91 الشمس   15  آية مكية
92 الليل   21  آية مكية
93 الضحى   11  آية مكية
94 الشرح   8  آيات مكية
95 التين   8  آيات مكية
96 العلق   19  آية مكية
97 القدر   5  آيات مكية
98 البينة   8  آيات مدنية
99 الزلزلة   8  آيات مدنية
100 العاديات   11  آية مكية
101 القارعة    11  آية مكية
102 التكاثر   8  آيات مكية
103 العصر   3   آيات مكية
104 الهمزة   9   آيات مكية
105 الفيل   5   آيات مكية
106 قريش   4   آيات مكية
107 الماعون   7   آيات مكية
108 الكوثر   3   آيات مكية
109 الكافرون    6   آيات مكية
110 النصر   3   آيات مدنية
111 المسد   5   آيات مكية
112 الإخلاص   4   آيات مكية
113 الفلق   5  آيات مكية
114 الناس   6   آيات مكية

البحث

بلوك حكم
من لا يعمل لا يخطيء

افهم قرآنك
ظهر - الظهر الجارحة، وجمعه ظهور. قال عز وجل: }وأما من أوتي كتابه وراء ظهره{ [الانشقاق/10]، }من ظهورهم ذريتهم{ [الأعراف/172]، }أنقض ظهرك{ [الشرح/3]، والظهر ههنا استعارة تشبيها للذنوب بالحمل الذي ينوء بحامله، واستعير لظاهر الأرض، فقيل: ظهر الأرض وبطنها. قال تعالى: }ما ترك على ظهرها من دابة{ [فاطر/45]، ورجل مظهر: شديد الظهر، وظهر: يشتكي ظهره. ويعبر عن المركوب بالظهر، ويستعار لمن يتقوى به، وبعير ظهير: قوي بين الظهارة، وظهري: معد للركوب، والظهري أيضا: ما تجعله بظهرك فتنساه. قال تعالى: }وراءكم ظهريا{ [هود /92]، وظهر عليه: غلبه، وقال: }إنهم إن يظهروا عليكم{ [الكهف/20]، وظاهرته: عاونته. قال تعالى: }وظاهروا على إخراجكم{ [الممتحنة/9]، }وإن تظاهرا عليه{ [التحريم/4]، أي: تعاونا، }تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان{ [البقرة/85]، وقرئ: (تظاهرا) (وهي قراءة نافع وأبي جعفر وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب. انظر الإتحاف ص 419)، }الذين ظاهروهم{ [الأحزاب/26]، }وما له منهم من ظهير{ [سبأ/22]، أي: معين (وهو قول أبي عبيدة في مجاز القرآن 2/147). }فلا تكونن ظهيرا للكافرين{ [القصص/86]، }والملائكة بعد ذلك ظهير{ [التحريم/4]، }وكان الكافر على ربه ظهيرا{ [الفرقان/55]، أي: معينا للشيطان على الرحمن. وقال أبو عبيدة (انظر: مجاز القرآن 2/77) : الظهير هو المظهور به. أي: هينا على ربه كالشيء الذي خلفته، من قولك: ظهرت بكذا، أي: خلفته ولم ألتفت إليه. والظهار: أن يقول الرجل لامرأته: أنت علي كظهر أمي، يقال: ظاهر من امرأته. قال تعالى: }والذين يظاهرون من نسائهم{ [المجادلة /3]، وقرئ: }يظاهرون{ (قرأ }يظاهرون{ بفتح الياء وتشديد الظاء وبألف، ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر. انظر: إرشاد المبتدي ص 586) أي: يتظاهرون، فأدغم، و }يظهرون{ (وقرأ }يظهرون{ نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب. انظر: إرشاد المبتدي 586)، وظهر الشيء أصله: أن يحصل شيء على ظهر الأرض فلا يخفى، وبطن إذا حصل في بطنان الأرض فيخفى، ثم صار مستعملا في كل بارز مبصر بالبصر والبصيرة. قال تعالى: }أو أن يظهر في الأرض الفساد{ [غافر/26]، }ما ظهر منها وما بطن{ [الأعراف/33]، }إلا مراء ظاهرا{ [الكهف/22]، }يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا{ [الروم/7]، أي: يعلمون الأمور الدنيوية دون الأخروية، والعلم الظاهر والباطن تارة يشار بهما إلى المعارف الجلية والمعارف الخفية، وتارة إلى العلوم الدنيوية، والعلوم الأخروية، وقوله: }باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب{ [الحديد/13]، وقوله: }ظهر الفساد في البر والبحر{ [الروم/41]، أي: كثر وشاع، وقوله: }نعمه ظاهرة وباطنة{ [لقمان/20]، يعني بالظاهرة: ما نقف عليها، وبالباطنة: ما لا نعرفها، وإليه أشار بقوله: }وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها{ [النحل/18]، وقوله: }قرى ظاهرة{ [سبأ/18]، فقد حمل ذلك على ظاهره، وقيل: هو مثل لأحوال تختص بما بعد هذا الكتاب إن شاء الله، وقوله: }فلا يظهر على غيبه أحدا{ [الجن/26]، أي: لا يطلع عليه، وقوله: }ليظهره على الدين كله{ [التوبة/33]، يصح أن يكون من البروز، وأن يكون من المعاونة والغلبة، أي: ليغلبه على الدين كله. وعلى هذا قوله: }إن يظهروا عليكم يرجموكم{ [الكهف/20]، وقوله تعالى: }يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض{ [غافر/29]، }فما اسطاعوا أن يظهروه{ [الكهف/97]، وصلاة الظهر معروفة، والظهيرة: وقت الظهر، وأظهر فلان: حصل في ذلك الوقت، على بناء أصبح وأمسى (راجع صفحة 82 حاشية 1). قال تعالى: }وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون{ [الروم/18].




Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.rogyah.com - All rights reserved


الصور | المقالات | البطاقات | الجوال | الأخبار | الفيديو | الصوتيات | المنتديات | الرئيسية