http://www.rogyah.com/main/articles-action-listarticle.htm مقالات ar-sa Copyright 2012 - rogyah.com Fri, 18 May 2012 08:46:27 +0300 Fri, 18 May 2012 08:46:27 +0300 مقالات INFINITY RSS Feed Generator 1440 ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تخلى عنك المولى قال أحد الصالحين : (( تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تخلى عنك المولى فلا تظن أن العدو غلب ولكن الحافظ أعرض )).اھ قلت : وفي هذه الكلمة الثمينة فوائد : ● منها : أنه ما كان لعدوك عليك من سلطان عندما كنت مع المولى ولكن بعد أن تخليت كان الجزاء أن تخلى الله عنك فأنت الذي أكسبته الجراءة عليك ببعدك عن راعيك. ● ومنها : أن الذنب دخل عليك بمصيبتين : الأولى : أن تخلى الله عنك ، فخذلك ، وأسلمك لعدوك ، فلست لحفظه ورعايته أهلاً ، فقد ضيعت الله ؛ ومن ضيع الله ضيعه الله ، وأَعْظِم بها من مصيبة. الثانية : أَنْ تَسَلَّطَ عليك العدو فصرت بذنبك مملوكاً ، رقيقاً ، رهين عدو لا يرحم ، ولا يخاف الله فيك. ● ومنها : أن أعداء الله لا ينتصرون على أوليائه ، وأنه تعالى لا يُسْلم أوليائه ، فإن الله غالب وليس بمغلوب ، قال تعالى : ﴿ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾(1). وقال أيضاً : ﴿ كَتَبَ اللهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِي . . . ﴾(2). فمن غالب الله غلبه الله ، (( ولَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الغَلابِ )). إذن إنما دخل عليك عدوك ؛ بذنوبك ، ومعاصيك ، فدعها ولا تُعِنْ عدوك على نفسك ؛ فتهلك. وهذا لبيان حقيقة الداء فإن الداء الحقيقي الذي تعاني ولا تشكو(!) ؛ هو الذنب والخطيئة ، والغفلة عن الله ، والأماني الزائفة ، وتسويف التوبة ، واتباع الهوى. وهذا الذي ذكرتُهُ أمر مهم جداً فيما أنت فيه فكن فَطِناً لَبيْباً ينعم الله عليك ، ويُنير لك الطريق(3). ـــــــــــــــ (1) سورة الصافات الآية : (173). (2) سورة المجادلة الآية : (21). (3) أبو عبيد العمروني ( مواساة العليل فصول في الرقية والصرع والعلاج ).

]]> http://www.rogyah.com/main/articles-action-show-id-1310.htm Sat, 20 Nov 2010 22:16:54 +0300 علامة دالة على الجني العاشق هناك علامة واحدة تدل على الجني العاشق ؛ وهي سكنه في القلب ، ويعرف ذلك بشيئين اثنين : ● الأول : ضغط على القلب خفيف ؛ وليس دائماً ، بل أحياناً. ● الثاني : ألم في القلب يجده المعشوق عند سماع القرآن. إن وجد المريض هذا ـ رجلاً كان أو امرأة ـ فليعلم أن الجني عاشق. ولا يعني هذا أن سبب الدخول هو العشق(!) فقد يدخل الجني بالسحر ؛ ثم مع الوقت ينقلب عاشقاً. وقد يدخل الجني انتقاماً ؛ لأن الإنسي آذاه ، ثم ينقلب بعد ذلك عاشقاً ، مولعاً ، وصبّاً متيماً ؛ يؤثر الموت على الخروج. والأسباب كثيرة جداً ، وقد يدخل لغير سبب ؛ ظلماً ، وعدواناً. ( ملاحظة ) : قد يسكن الجني العاشق في غير القلب ؛ فينتشر في البدن جميعاً فيكون الجني من الممسوس ملء السمع،والبصر ، والمشاعر وذلك لكي يبلغ الجني من اللذة المحرمة مع معشوقته؛ذروتها ، وكمالها ، ولا يتأتى له ذلك إلا بالكلي ، أو يسكن الرحم(1) . ــــــــــــــــــــ (1) أبو عبيد العمروني ( الجنة من الجنة )( سلسلة العجائب الذهبية ).

]]> http://www.rogyah.com/main/articles-action-show-id-1309.htm Sat, 20 Nov 2010 22:12:59 +0300 علامات السحر في الحلق والصدر هناك علامات تدل على وجود السحر في كلا المكانين فإن كان في الحلق والرقبة فعلاماته : . ألم أو ضغط في الحلق ، أو مما يليه من جوانب الحنجرة. . حرارة في الحلق ؛ وهذه الحرارة هي الجني المكلف به. . وخـز كوخز الإبر. . طعنات كطعنات السكاكين. . الإحساس بوجود عُقَدٍ ، أو بشيء مربوط في الحلق. . الإحساس بشيء يصعد وينزل في هذا المكان. . الإحساس بوجود كتلة كالكرة اللَّزِجَة في هذا المكان. قد يعجز المريض عن وصف،أو فهم ما يجد في حلقه(!) والجني في هذه الحالة بين مكانين : أن يكون مربوطاً مع السحر في الحلق ، فلا يستطيع الخروج ، أو منتشراً في بدن المريض ، فلا يستطيع أن يَنْفَكَّ عنه حتى يقذف السحر. وهذه العلامات إنما تظهر على المريض عند القراءة عليه لا قبلها ، وقد يجد المريض شيئاً منها قبل ذلك ، وليست تجتمع جميعاً مع مريض واحد ؛ فقد يجد المريض بعضها ، ولا يجد بعضها الآخر ؛ مثلاً : هذا مريض يجد وخزاً كوخز الإبر مع ألم حادٍّ ، مع اختناق ، عند القراءة عليه ، وآخر يجد طعنات كطعنات السكاكين ، وهكذا ودواليك. ثم إن الجني عدو اللَّه يخبر عن مكان السحر ، وأنه في الحلق أو الرقبة ، مع وجود العلامات طبعاً. هذا الذي وصفت إذا كان السحر في (( الحلق )) ؛ وأما إن كان في (( الصدر )) فله أيضاً علامات تدل عليه. علامات السحر في الصدر : . ضيق في النفس يجده المريض ، فلا يتمكن من إدخال النفس إلى صدره بسهولة ، يجد صعوبة ، ومشقة في التنفس ، وقد يصاحبه شعور بوجود شيء من الألم ولكنه خفيف. . الجشاء ؛ وذلك عند القراءة على المريض ، فإنه يتَجَشَّأُ كثيراً. . ضغط على الصدر ؛ أيضاً عند القراءة على المريض(1). ــــــــــــــــــــ (1) أبو عبيد العمروني ( الجنة من الجنة )( سلسلة العجائب الذهبية ).

]]> http://www.rogyah.com/main/articles-action-show-id-1308.htm Sat, 20 Nov 2010 22:11:00 +0300 في بيان أن النبي لم يقرإِ القرآن على ممسوس قط صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذا فصل(1) عقدته في بيان هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في علاج الممسوسين قولاً وعملاً وأنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقرإِ القرآن على ممسوس قط إنما كان قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا جاءه مريض يشتكي المس أن يقول للجني المتلبس به : (( اخرج عدو اللَّه ، أنا رسول اللَّه )). فقد كان صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخاطب الجني المتلبس بالمريض ، ليخرج ؛ فيزجره ، وينهره ، وقد كان هذا فعله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فيما صح عنه من حديث ، ولم يقع لي في بحثي أن وجدت حديثاً واحداً صحيحاً قرأ فيه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على ممسوس القرآن. ● الأدلة من السنة : فعن يعلى بن مرة الثقفي رضي الله عنه (2) قال : (( ثلاثة أشياء رأيتهن من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم . . . قال: ثم سرنا فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به جِنَّةٌ (3)، فأخذ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمنخره ، فقال : اخرج ، إني محمد رسول الله . . . ))(4). وفي رواية : (( . . . فنزلنا منزلاً فجاءته امرأة معها صبي لها به لمم ، فقال : ( اخرج عدو الله ، أنا رسول الله ) ، قال : فبرأ ))(5). وفي رواية : (( . . . فقالت : يا رسول الله ، إن ابني هذا به بلاء ، وأصابنا منه بلاء ، يؤخذ (6) في اليوم لا أدري كم مرة(؟) فقال : ناولينيه ، فرفعته إليه ، فجعله بينه وبين واسطة الرحل ، ثم فغر فاه ، فنفث فيه ـ ثلاثاً ـ وقال : بسم الله أنا عبد الله ، اخسأ عدو الله ، ثم ناولها إياه . . . ))(7). وفي رواية رابعة : (( . . . فقالت:إن ابني هذا به لـمم(8) منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( ادنيه )) ، فأدنته منه فتفل في فيه وقال : اخرج عدوالله أنا رسول الله ))(9). وفي أخرى : (( . . . فقالت : يا رسول الله ، إن هذا يصرع في --- يتبع

]]> http://www.rogyah.com/main/articles-action-show-id-1307.htm Sat, 20 Nov 2010 22:09:37 +0300 اكريم (( NIVEA )) ● تاسعاً : اكريم (( NIVEA ))(5) : وهذا أمر عجيب أيضاً(!) ولكن ما دمنا قد علمنا السبب ؛ فقد بطل العجب ؛ فإن اكريم ((NIVEA )) يحتوي على بعض الأملاح المعدنية : (( كالمغنسيوم ، والألومنيوم ، والصوديوم )) ، ومن الفيتامينات على الفيتامين : (( هـ ، وابرو فيتامين : ب 5 )) ، وأفضل أنواعه : (( VITAL NIVEA )) وهناك نوع يسمى : ((BUNDS )) يحتوي على المعادن نفسها ، وعلى فيتامين : (( أ ، هـ )) ، فإذا جمع المريض بينهما ؛ فإنه سيجمع على الجني البلاء ، والعناء فما إن يضعه على جلده ؛ حتى يكاد الجني أن ينسحق تحتهما ، فينزوي وينكمش بعد أن كان مستفحلاً ، مستشرياً. هذا إن كان مسه كلياً؛بحيث يظهر أثره على الجلد وهذا شرط،وقيد،وإلا فلا. وكذلك اكريم (( efina )) فإنه شديد أثره على الجن بتركيبته التي احتوت على بعض المعادن ، وقد كنت أقرأ عليه الرقية الشرعية قبل أن أعطيه المرضى يدهنوا به ؛ فكان ذو المس الكلي يعمم جميع البدن ، وذو المس الجزئي يضعه على موضع الجني ؛ فيظهر أثره على الجني الصائل سريعاً ، وتتهاوى قوته وتسقط ، ويعلو أنينه ، وتُسمع شكواه ، وهو أفضل لكل ذي مس من زيت الزيتون بكثير لما احتواه من أملاح. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ (5) ( تنبيه فأبصر ) : اكريم ((NIVEA )) يحتوي على الكحول ، ننصح بتركه وعدم استعماله.

]]> http://www.rogyah.com/main/articles-action-show-id-1306.htm Sat, 20 Nov 2010 22:03:15 +0300