تجربة - مكتبة الصور - صحيفة شبكة الجن والعفاريت الإسلامية الإلكترونية

فضل سورة البقرة

قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سورة البقرة

: "اقرؤوا البقرة فإنَّ أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة

ملوك الآخره

صفية بنت عبد المطلب

هي صفية بنت عبد المطلب بن هاشم، عمة النبي صلى الله عليه وسلم، وأم الزبير بن العوام، وشقيقة حمزة بن عبد المطلب، وقد حزنت عليه عند مقتله حزنا شديدا، وذهبت لتراه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ابنها الزبير أن يمنعها، كي لا ترى أخاها ممثلا به فتجزع، فلما منعها الزبير قالت: لقد بلغني انه مثل بأخي وذلك في الله فما أرضانا به لأصبرن ولأحتسبن إن شاء الله، فأخبر الزبير النبي صلى الله عليه وسلم بمقالتها، فأذن لها فجعلت تنظر إليه وتسترجع وتستغفر. ويوم الخندق تسلل يهودي إلى مكان نساء المسلمين وصبيانهم، وجعل يدور حوله فخرجت إليه صفية وقتلته، فهي أول مسلمة تقتل مشركا.

الأوامر والنواهي

أقسام الذنوب
ولهذا كانت الذنوب ثلاثة أقسام أحدها ما فيه ظلم للناس كالظلم بأخذ الأموال ومنع الحقوق والحسد ونحو ذلك والثاني ما فيه ظلم للنفس فقط كشرب الخمر والزنا إذا لم يتعد ضررهما والثالث ما يجتمع فيه الأمران مثل أن يأخذ الحاكم والأمير أموال الناس ليزنى بها ويشرب الخمر ويرتكب الفواحش ومثل أن يزنى بمن يرفعه على الناس بذلك السبب ويضرهم كما يقع ممن يحب النساء والصبيان وقد قال الله تعالى قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون

طبيب الشبكة

للسموم
تضاف ملعقة دهن السمسم على فنجان عسل ويشرب ذلك صباحاً، وفي المساء يشرب عسل نحل مذاب في كوب لبن ساخن عليه قطرات من العنبر، ويكرر ذلك يومياً لمدة ثلاثة أيام مع الحمية عن أكل اللحوم.

تعريفات من القرآن

النسخ

اقتضى التدرج في التشريع على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم نسخ أحكام بغيرها
والنَّسْخُ هُوَ رَفْعُ الحُكْمِ المَنْسُوخِ شَرْعاً .
وأَنْوَاعُهُ : نَسْخُ التِّلاوَةِ والحُكْمِ مَعَاً ،
أَوْ نَسْخُ الحُكْمِ وبَقَاءُ التِّلاوَةِ ،
أَوْ نَسْخُ التِّلاوَةِ مَعَ بَقَاءِ الحُكْمِ.

افهم قرآنك

عيي - الإعياء: عجز يلحق البدن من المشي، والعي. عجز يلحق من تولي الأمر والكلام. قال: }أفعيينا بالخلق الأول{ [ق/15]، }ولم يعي بخلقهن{ [الأحقاف/33]، ومنه: عي في منطقه عيا فهو عيي (انظر: الأفعال 1/241)، ورجل عياياء طباقاء (في اللسان: ورجل عياياء: إذا عي بالأمر والمنطق. وقال أبو عبيد: العياياء من الإبل: الذي لا يضرب ولا يلقح، وكذلك هو من الرجال. انظر: لسان العرب (عين). - وقال ابن منظور: ورجل طبقاء: أحمق، وقيل: هو الذي لا ينكح. وفي حديث أم زرع: فقالت إحداهن: زوجي عياياء طباقاء، كل داء له داء. انظر: اللسان (طبق) ). إذا عيي بالكلام والأمر، وداء عياء (في اللسان: الداء العياء: الذي لا دواء له، ويقال: الداء العياء: الحمق. انظر: اللسان (عيى) ) : لا دواء له، والله أعلم.